兵败后的闻太师究竟有多惨？ 征伐西岐时，闻太师共从朝歌带去了三十万人马，然而，当闻太师兵败之后，这三十万商纣士兵要么死于战场，要么投靠了西岐，能逃回商纣五关的士兵可以说是寥寥无几； 在带兵前往西岐的途中，闻太师路过黄花山收了邓忠、张节、辛环、陶荣四位天君，此后，四天君便成为了闻太师手下最得力的干将。 然而，在闻太师兵败之时，邓忠惨死于哪吒之手，张节惨死于黄飞虎之手，辛环被雷震子击杀，陶荣则被黄天祥…

不是应不应该遵循历史的问题 而是影视不可能完全遵从历史的问题！ 一个影视剧能完全遵从历史细节，那就不用设立历史学考古学文献学吧啦吧啦了，大家都去拍影视剧得了。 从学术角度来说，真正的「遵从历史」要史料和文物并重，不仅要有第一手史料，还要有相应出土的文物做证明，随着科技的发展现在还有碳14啊基因检测之类的手段辅助历史调研。 你一个影视剧别凑这个热闹了好吧。 不信先来几道题。 1. 清朝妃子侍寝，是否要脱光了…

苏妲己这人是殷寿欲望的化身，这点大家达成了共识。 不知道大家还记不记得这样一个细节，在姜皇后死之前，殷寿对于妲己的态度是什么呢？ 藏着掖着，把她放在摘星阁，生怕别人发现他留下了妲己。 这个时候的殷寿有很多顾忌，还有一丢丢的羞耻心，道德底线也没那么低。其实他内心深处也知道苏妲己这人不能留，本应该祭棋鼓舞士气的；或是作为战败方的一个性资源，要么把她留给殷启玩，或是把她丢给别人玩...... 总之就是不能自己留…

有一说一，《封神》中神仙体系真不乱……也完全算不上派系林立。 相反， 真实的中国神话体系倒是比较类别繁多而不统一的。相对于希腊神话那种，以宙斯主神与奥林匹斯诸神的故事为核心，由创世开始描绘的，系统而成熟的神话体系， 中国的神话体系可以说是多源，庞杂而无序的。中国地大物博，各个地区，各个时代的人们信仰不同，因此历史上出现了多种多样的神话传说。同名的神祇可能在不同的神话中以不同的形貌出现，不同传说中同…

因为费翔版的纣王是大小银幕这些年来，最好的纣王之一，甚至没有之一。一部作品，没有立得住脚，让人印象深刻的角色，不能算成功，这部《封神》的改编很好，有几个让人印象深刻的角色，比如更像狐狸，而不是人的妲己。 《封神：朝歌风云》中，纣王就是最亮的那颗星，其略带口音的台词，还带出了 商务殷语这个梗。这个人物的逻辑理顺了，演得也霸气侧漏，人物形象栩栩如生，自然一片好评。 简单点形容费翔版的纣王： 改的出色，演…

《封神第一部》这部电影，里面的细节太经得起推敲，有时一刷都反应不过来，二刷三刷时才彻底明白。 妲己是封神榜神话传说中永久的话题，电影《封神》又怎么能不对这个角色精雕细琢。 其实妲己到底爱不爱大王，看看她的头发和尾巴就知道了。 仅仅是妲己的头发和狐妖的尾巴，在电影里就有很多层不同的含义，在不同的场景中代表了不同的意义，甚至推动着剧情的发展，前后呼应着情节的延续。 1.雪地散发影片的开始，妲己出场时，头…

1、 “风虽大，却都绕过我灵魂。”整句话是： 到终将是你的路人，便觉得，沦为整个世界的路人，风虽大，却都绕过我灵魂。——西贝《路人》 2、 其实觉得过得稀里糊涂的那些日子都特别真诚。整句话是: 其实觉得过得稀里糊涂的那些日子都特别真诚。其实我不光想念夏天傍晚的风，还很想念学校的花园和雪天 ，想它的旧操场和草坪 ，想它的大礼堂和醪糟汤，想每一个真心对待的朋友” ——深海鱼 3、 我们短暂交错，尾声潮落，致敬这场…

《封神第一部》中，姬发有一句话说得好，在监狱看看望自己父亲的时候，他说： “（纣王的一切）是自己看到的，难道自己看到的，还不如他几个草棍算出的。”（台词大概意思）。这句话基本可以解释，为何姬发作为人质，还会纣王如此崇拜。因为他的意识和观念的形成，是根据自己所看到的来决定。 所以，我们来看一看，姬发来到朝歌，做质子时期都看到了些什么。 第一、他看到了纣王的英雄神武 电影中，纣王一出场，便是在战场上。 根…

你可以说他有瑕疵，有bug，但真的不烂，否则请举一个神话IP改编的你觉得比《封神第一部:朝歌风云》好的片出来。 票票证明我看过 原著高一看的，之前又补了一遍。 以下我将从原著，《封神第一部:朝歌风云》（后文简称“新版封神”、“影版2023”或“封神2023”），蓝天野版（后文简称“剧版1990”或“封神1990”）来分析一下新版封神的剧情，人物形象的改编，以及我个人对于这个改编的评价。 由于封神本身就是我很喜欢的一个IP，…

伯邑考的戏不多，只有四场，但从各方面来讲都非常到位，高效达成了戏剧任务。尝试着稍微分析一下。 第一场戏，周地麦田，昏外。 姬昌和伯邑考的第一次出场。姬昌离开西岐前往朝歌前，和长子伯邑考一同考察麦田，发现麦子灌浆不理想，今年收成可能不好，于是聊到“天谴”，继而说到次子姬发在朝歌当质子已有八年，以及姬昌不在的时候由伯邑考全权代理西岐的事物。 这场戏的第一个镜头就讲明白了人物的基本特点，姬昌爱民忧国，质…

《封神演义》中的十个谣言，你信了几个？ 1、纣王是最后一任人皇，周朝开始是周天子了。 纣王从来没有人皇的称号，第一回开始之时就说“立寿王为天子，名曰纣王”。 在封神世界，纣王的称号一直都是天子，并不是人皇。 不止如此，成汤的称号也是天子， “诸侯皆推汤为天子”。 2、杨戬三只眼 在封神演义中，从没有说过杨戬是三只眼，更别说显示什么神通了。 封神世界额上有三只眼的，只有闻仲、殷郊、罗宣、吕岳、马善、温良。 …

先问一个问题，冀州质子为什么叫“苏全孝”？ 其实苏全孝自己解释过。他请亲生父亲投降，父亲拒绝投降，射下一排箭，意思很明白，让他自裁。 苏全孝意识到了这一点，哭着说，八年了，我长高了，父亲不认得我了。 这个时候，殷寿脸上不是愤怒，不是镇定，而是悲伤，为什么悲伤？ 第一，小猫小狗养八年也有感情。殷寿就算把质子们当小猫小狗，到底也是养了八年，有感情在。质子们跟随殷寿，是真的儿子对父亲的崇拜。 第二，只有回…

邓婵玉被土行孙霸王硬上弓，是我的意难平啊。 “土行孙此时情兴已迫，按捺不住，上前一把搂定；小姐抵死拒住。土行孙曰：‘良时吉日，何必苦推，有误佳期。’一个抵死不从，一个迫不及待。 更让我气愤的是，此时此刻的邓婵玉，身上还捆着大罗金仙也扯不开的 「捆仙绳」。子牙命土行孙：“你将邓婵玉带至后房，乘今日好日子，成就你夫妇美事”。子牙又命侍儿。“搀邓小姐到后面，安置新房内去。”邓婵玉被左右侍儿挟持往后房去了…

因为他有一种莫名其妙的优越感。 con历史上来看，中国是对蒙古族最友好的国家。 我简单给大家科普一下MG四大汗国后人的下落。 1 一部分留在中东。而留在中东的这部分人， 成了什叶派，主体人群叫哈扎拉人，意思是蒙古人。 在《追风筝的人》中，哈桑就是哈扎拉人，主要工作是给当地人当童仆。 后来哈桑被人J奸，他的妈妈也被主人侵犯， 为什么会这样？ 因为他们是哈扎拉人，跟信仰逊尼派的普什图人祖上有仇，这个仇，主要就是蒙古…

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西伯姬昌有百子，商王只有两个儿子。到底谁荒淫无度？ 商朝祭祀是活祭，神跟后来的河伯一样，是吃活人的。到底谁是妖怪？ 商王不敬神明，居然是拒绝活祭，而周王敬神明。到底谁爱民如子？谁残害百姓？ 截教的教义是有教无类，不论出身，只要天赋异禀皆可修行，只要能力出众皆可为官。阐教却只收亲传弟子和王侯将相的后代，到底谁是普度众生和教化世人，谁是自私狭隘的。 封神榜居然是一份名单，以前人类用活人祭祀，现在不干了，…

在封神中，黄天化先后共有三次死亡记录，分别为： 一，黄飞虎过五关投西岐时，在潼关被守将陈桐用火龙标击杀。为救黄飞虎，清虚道德真君便让黄天化带着仙丹下山救父。 在用仙丹救活黄飞虎后，失散多年的父子团聚，在得知黄飞虎此行是带着全家投西岐后，黄天化便责怪父亲心狠不带着母亲贾氏一起前往。 当黄天化得知母亲已经死于纣王之手后，封神原文写道：天化听罢，大叫一声，气死在地。 当然，这一次黄天化并不是正真意义上的死…

娜然于2018年11月，在国外社交平台，转发了一个长贴，文中称：「花木兰是拓拔部落的蒙古人，蒙古名为赞巴加（木兰花）， 花木兰并非如迪士尼版《花木兰》电影里那样，是与中国汉人一起，抵抗匈奴/蒙古人的入侵； 而是恰恰相反，她要把中国人赶出汉朝以来侵占的蒙古土地。」 该贴最离谱的历史发明，是把汉语诗句《木兰辞》中的：『但闻燕山胡骑鸣啾啾』，强行解释成：「 花木兰参加的战争，是北魏拓拔氏这个“蒙古政权”，对北燕这…

准确地说， 娜然于2018年11月，在国外社交平台，转发了一个蒙古民族主义者的长贴： 文中声称：「 花木兰是拓拔部落的蒙古人，蒙古名为赞巴加（木兰花）， 花木兰并非如迪士尼版《花木兰》电影里那样，是与中国汉人一起，抵抗匈奴/蒙古人的入侵； 而是恰恰相反，她要把中国人赶出汉朝以来侵占的蒙古土地。」而该长贴最离谱的历史发明，是把汉语诗句《木兰辞》中的：『但闻燕山胡骑鸣啾啾』，强行解释成：「 花木兰参加的战争，是北…

首先实事求是地说，封神第一部不是一部完美的电影，没能起到统一所有观影人群审美的作用，那么有人喜欢，自然也就有人会不喜欢。 至于很多因为看了预告和早期道德绑架式的烂宣发就认定了是烂片，不愿意去观影的部分观众，在看到自来水的疯狂推荐时，可能还会产生逆反心理，更想和这帮他们认为的「水军」杠上一杠了。 还有一个很重要的原因，就是封神这个故事在民间太过于深入人心，人们会有很多先入为主的刻板印象，导致每一个和…