因为他不敢。别说他了，搁你身上，你也不敢纳。李世民在男女之事上，一直很随便。不仅纳了弟妹，大破突厥时，还跟隋炀帝60岁的萧皇后风月一场。但他真不敢纳嫂子。郑观音是他惹不起的女人。

对，你没听错，是不敢，而不是不想。

为了夺皇位，李世民表现出了充足的帝王狠辣。

他下令斩杀亲兄弟，并逼父亲李渊退位。

他不顾李渊哀求，下令斩草除根，杀掉李建成、李元吉的儿子。

但他不敢纳嫂子郑观音。

玄武门事变发生时，郑观音27岁。

在古代，27岁已经不算年轻，但鉴于李世民大破突厥时，还能和隋炀帝60岁的萧皇后风月一场，那么郑观音的年龄也不算什么阻碍了。

李世民杀掉李建成、李元吉后，将他们的女人都收入后宫，唯独放过了嫂子郑观音。

李世民为何不敢纳郑观音？

主要有以下几个理由：

第一，郑观音深爱李建成，对李世民无意。

郑观音出生于公元599年，比李世民小1岁。

她长得很好看，史料里是这么写的：

“淑韵娉婷，明月皎星河之夕；韶姿婉娩，和风泛桃李之蹊。”

郑观音16岁那年，嫁给26岁的李建成为妻，两人相伴了11年，感情非常好。

26岁结婚，对于皇室子弟而言，算是非常晚的。但史料上并没有记载，在郑观音之前，李建成还有其他妻子。

换言之，史料上记载的李建成的妻子，只有郑观音一个。

玄武门事变时，李建成惨死，年仅38岁。

离皇后一步之遥的郑观音，此后余生，都在悼念自己的丈夫，可见夫妻感情非常深厚。

在郑观音的墓志铭里，有暗示李世民曾打过她的主意，但被她强势拒绝。

“昔有陶婴、梁寡，励节在於衡沁。”（郑观音墓志铭）

陶婴、梁寡都是古代赫赫有名的贞洁烈女，守寡后都被王公贵族追求，但都断然拒绝，安心当一个寡妇。

在郑观音的墓志铭上，特意提到这两个人，极有可能是当上李世民主动提出了想法，但是遭到郑观音的拒绝，还闹得轰轰烈烈。

第二，郑观音的5个儿子，全被李世民斩杀。

史书上，郑观音是李建成唯一的妻子，感情深厚。

结婚11年，他们一共生了11个孩子，除了长子早夭，还有5个儿子。

虽然，这些孩子可能不是郑观音生的，她最少也生了5个。

名分上，郑观音是所有孩子的嫡母。

公元626年，李世民发动玄武门政变。

根据《旧唐书·隐太子建成传》记载，玄武门之变后，李建成的儿子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义等，都被李世民所杀。

李世民的做法虽然狠毒，但为了斩草除根，也能说得过去。

毕竟，帝王霸业，容不得妇女之仁。

可这对于郑观音来说，是非常大的痛苦。

5个儿子，都被残忍杀害，她怎么可能不恨？

李世民继位后，为了挽救自己的名声，追封李建成为息王，谥号“隐”，并把儿子赵王过继给了他，努力消除负面影响。

但是，对于郑观音而言，这些弥补，不过是虚情假意。

她的5个儿子，都死在李世民的手上，虽然可能不全是她生的，但这也是杀子之仇。

杀子之仇，不共戴天。

永远不要低估一个母亲的勇气。

李世民杀了她深爱的丈夫，又杀了她的5个儿子，只要李世民敢强纳她，那么郑观音绝对会想办法弄死李世民。

要知道，郑观音可不是小门小户的女子，她的身上甚至有将门之气。

第三，郑观音的家族不凡，惹怒她，可能会让朝廷动荡。

对于李世民而言，女人如衣服，就算她不愿意，他也可以强纳。

但是，如果纳一个女人，可能会威胁自己的江山，那么就算再喜欢，他也只会放弃。

郑观音，恰恰是李世民惹不起的女人。

她所在的荥阳郑氏，是北朝名门望族。

根据《新唐书·宰相世系表》，荥阳郑氏出了7个宰相，被誉为“七房郑氏”，可见家族不凡。

换言之，能当上太子妃的女人，家族背景又能差到哪里去呢？

政局不稳，李世民不想和所有的大家族为敌。

如果说杀李建成是迫不得已，杀他的子嗣是斩草除根，那么强纳嫂子，怎么都找不到借口。

如果郑观音有意嫁他，那么他可以通过郑观音为媒介，拉拢荥阳郑氏。

但郑观音对他无意，如果强纳嫂子，说不定就和荥阳郑氏交恶了。

他刚刚登基，稳住局势才是最重要的。

李世民不是拎不清的人，否则他也成不了千古明君。

那么，李世民为什么敢纳弟妹杨氏呢？

要知道，杨氏同样出身不凡，是李元吉的正妻，而李世民也杀掉了李元吉5个儿子。

原因很简单。

杨氏的处境，和郑观音完全不同。

第一，杨氏年纪小，和李元吉没什么感情。

李元吉被杀时，年仅24岁，他的妻子杨氏更年轻，才18岁。

在众多王妃中国，杨氏体态柔媚，甚为娇艳。

和郑观音不同，杨氏和李元吉之间的感情并不深厚。

李元吉和太子关系好，杨氏和秦王妃关系好。

早在李元吉争权时，杨氏就多次劝诫，希望他不要和李世民作对。

然而，夫妻之间没什么感情，三观又不合，李元吉自然不听她的。

李元吉死后，长孙氏将杨氏安顿在自己府邸，一日，李世民回家，杨氏躲闪不及，不得不起身相迎。

等李世民坐定后，她就跪了下来，请求他赐自己一死。

在李世民面前，请求他赐自己一死。

“亡夫李元吉欲谋李世民害太子，我曾私下多次劝阻，无奈他不听贱妾良言，今日死有余辜。奴妾知道是有罪之身，无颜再面对太子，长孙夫人仁慈德厚，请太子赐奴一死，以表一片忠心！”（《唐宫秘史》）

她说，自己曾多次劝阻，可李元吉却不听，现在她无言面对李世民，请求赐死，以表忠心。

这话虽然是求死，可却求生欲满满。

她一边说一边哭，久跪不起，连长孙夫人来劝都没用。

美人哭得弱柳扶风，李世民不心动也是不可能的。

最终，李世民出言宽慰：

“王妃休得过于悲怆，齐王谋乱，理应伏法，与王妃无干，世民在一日，当保王妃一日无事，休戚与共，忧乐同享，不必过于担忧。如果闲在府邸寂寞，可以搬到东宫来住，你们妯娌之间素无嫌隙，彼此相安度日，也免得我记挂。” （《唐宫秘史》）

李世民安慰她，不用担心，只要他活着，就保她无事，还邀请她入住东宫。

这话，怎么听都带着许诺的味道。

此后杨氏便不再闹了，顺理成章搬入东宫，成了李世民的后妃。

第二，杨氏没有孩子，还是绝世美人。

李元吉去世时年仅24岁，但他妻妾众多，5个儿子也都不是杨氏所生。

换言之，杨氏并没有生过孩子。

18岁的年纪，正是风华正茂，相比终身不嫁的寂寞，对于杨氏而言，选择李世民也是一条好出路。

在那次哭泣以后，李世民便把几个心腹侍女指派给了杨氏。

郎有情，妾有意，在一起也是顺理成章的事。

李世民登基时，封长孙夫人为皇后，杨氏为妃。

此令一出，连长孙夫人都有些惊讶。

不过，她本就是鲜卑族，对此见怪不怪，依然对杨氏非常亲热。

第三，杨氏的家族有意联姻，李世民需要拉拢。

除了两人有意外，杨氏的家族也有意联姻。

杨氏出生于弘农杨氏，是隋观王杨雄的侄孙女。

相比郑观音的家族，杨氏的家族虽然也算名门，但是底气还不够硬，毕竟隋朝都灭亡了。

而李世民将杨氏收入后宫，无疑可以安抚杨氏家族的人，让他们安心干活。

当然，也有一种说法是，此杨氏非彼杨氏，李元吉爱妃杨氏，是舞女出生，本就水性杨花，和隋观王侄孙女不是同一个人。

不过这种说法，我没有查到史料。

当然了，李世民和弟妹的结合，名声怎么都不会好听。

后人还特地作诗一首，来讽刺此事：

“英雄好色似不讳，嫔御弟妇却不该。堂堂一代圣贤主，渎伦伤化德甚衰。”

不过，咱必须为李世民说一句公道话，他和弟妹杨氏的结合，还真算不上伤风败俗。

为什么纳弟妹不算伤风败俗？

• 第一，少数民族的习俗，和汉族不同。

少数民族的传统，和汉人不同。

草原上恶劣的生存环境，注定了女人需要依靠男人而活着。因此，在兄弟死后，接受他们的妻妾，反而是一种善良。

因为，这么做，可以给这些无男人可以依托的女人，一条生路。

北方的蒙古族，汗王的妃子，只要不是生母，继任者就可以把这些妃子变成自己的老婆。

我们不能用汉族的价值观，来评价少数民族的习惯。

就算是晚清时期，女人二嫁也很正常，你看海兰珠还姑侄3人共侍一夫呢。

李世民的身上，有鲜卑族血统。

他的祖母独孤氏、皇后长孙氏都是鲜卑人。

因此，李世民把弟妹、嫂子甚至庶母收入后宫，还真的不是什么大事。

毕竟，在他们眼中，女人就是财产。

只要没生过孩子，那么，等父亲、兄弟去世，她们都可以被视为财产继承。

当然，如果这些女人生了儿子，就不再被视为财产，也不被允许收入后宫。

杨氏没生过孩子，而郑观音生过，所以李世民可以强纳杨氏，却绝对不能逼迫郑观音。

• 第二，就算根据汉族的习俗，也不算伤风败俗。

后世常说“脏唐乱宋”，这里的“脏”，就是指混乱的伦理。

举个例子。

武则天本是李世民的才人，儿子李治看上了，也能迎娶入宫，甚至还能立她为皇后。

再举个例子。

杨贵妃，原本是唐玄宗儿子的王妃，是正妻。但李隆基看上了，也能直接抢了过去。

这些辈分关系，实在是有些混乱。

在汉族的礼仪里面，辈分是不能逾越的鸿沟。

儿子娶庶母，弟弟娶嫂子，哥哥娶弟妹，几乎不可容忍。

但我们不能用现在的目光去衡量古人，至少在唐朝，根据汉族的礼仪，纳弟妹也没那么惊世骇俗。

因为“长嫂如母”的典故，出自宋朝的包公。

据说是包公长得太丑了，把生母吓死了，父亲一怒之下，就把他扔到了野外。

包公的嫂子不忍心，便把他抱回家养。

后来，包公感恩嫂子的养育之情，称呼她为“嫂娘”。

嫂娘，嫂娘……说的便是长嫂如母。

但是，李世民比包公早了几百年，在唐朝，“长嫂如母”的习俗还没有形成呢！

所以，李世民纳弟妹这件事，还真的算不上一个污点。

那么，跟了李世民的杨氏，后来生活怎么样呢？

根据《新唐书》记载，杨氏跟了李世民后，小日子还过得很滋润。

李世民登基时，她被封为妃子。贞观十年，她为李世民生了一个儿子，取名李明，升为贵妃。

长孙皇后去世后，李世民有意让杨氏当皇后，但遭到了魏征的强烈反对。

《新唐书》：曹王[李]明，母本巢王妃，帝宠之，欲立为后。魏徵谏曰‘陛下不可以辰嬴自累。’乃止。

魏征认为，如果立杨氏为皇后，那么肯定会重蹈春秋时期辰嬴的覆辙。

辰嬴是晋文公的妻子，但在嫁给晋文公之前，她是晋文公质子的妻子。

后来，晋文公去世，为了不让辰嬴的儿子继位，朝廷动荡不安。

魏征举这个例子，就是告诉李世民，目光要放长远，不要危害江山社稷。

你看，魏征劝诫李世民之际，也没拿杨氏是他弟妹说事。

可见，这件事还真的没有那么严重。

最终，李世民听从了魏征的意见，没立杨氏为皇后。

贞观十六年，李世民追赠李建成为隐太子，李元吉为巢王，封杨氏为巢刺王妃。

至此，杨氏至死都顶着李元吉王妃的名号。

而她生的儿子，也被过继给了李元吉。

李世民之所以这么做，是和他的心愿有关。

他非常崇拜汉文化，当上皇帝后，就一直想让人承认他是纯种的汉人。

当然，他最终没有达成心愿。

那么，嫂子郑观音后来过得怎么样了？

郑观音的小日子也过得不错。

虽然她的5个儿子都被李世民杀了，但女儿却活了下来。

李建成死后，李世民将郑观音和她的女儿安顿在夜庭、长乐门等地。

这些地方，虽然享不到什么福，但是日子也不算太苦。

后来，她的女儿开始外嫁，小女儿归德县主甚至可以照顾母亲的晚年。

公元676年，郑观音去世，享年77岁。

此时，李世民都已经去世27年了，而她也守了50多年的寡。

77岁，已经很长寿了。

虽然小节有亏，但必须承认，李世民是一个非常贤明的君主。

《旧唐书·太宗本纪》称赞他聪明神武，从谏如流，才华横溢。

“发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志则咸尽其才。”

“听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已。”

而《新唐书·太宗纪》同样说他是汉朝以来的第一个明君。

“其除隋之乱，比迹汤武，致治之美，庶几成康，自古功德兼隆，由汉以来未之有也。”

这些话，虽然都是溢美之词，但李世民却当之无愧。

而且，他对汉文化的推动和传承，也有非常大的功劳。

另外，他虽然杀掉了亲兄弟和侄儿，但对于存活着的女眷，都比较照顾。

郑观音能活到77岁，也说明了李世民并没有对她进行报复。