明朝的开国功臣有谁逃过了朱元璋的屠刀？
这个问题下的很多回答，存在两个问题。
一是功臣本人病亡于胡惟庸、蓝玉两个大案之前，就算逃过一劫，子孙死活一律不在考量范围之内。且不说古人香火传承、后嗣奉祀的强大观念，就算现代人，也不可能把子孙爵除伏诛的和世代簪缨荣华的等量齐观吧？二是大量计入追赠专用、不能袭爵的郡公、郡侯、郡伯、县子、县男，朱元璋时代册封功臣的数量一下多达150人，显然任何人都不可能杀死死人。这两种算法算出的结果确实冲淡了洪武一朝的血腥味。但人类最大的欲望就是求生，如果“君臣相得”要靠早死、战死，用死亡来避免死亡，这未免也太黑色讽刺了。
顺便说一下，郡公不等于公，郡侯不等于侯，这就好像徐达、李文忠的民王不等于真正的亲郡王，生荣和死哀之间是有巨大档次差距的。作为壮烈殉国的烈士，郡侯以下往往本人事迹都不可考，遑论子孙。可考者，子孙不能袭爵，世职顶格了是指挥佥事，什么概念呢？戚继光祖上戚祥，六品百户，随傅友德、蓝玉征云南殉国，子孙就得以世袭指挥佥事。这个层次和勋贵一词之间，显然还是有差距的。胡蓝两案，株连万余人，很难说这样核心圈外的武二代有没有被自己的军功勋贵上级卷进去，只不过史所不载、无从考证罢了。追封的流爵公，如越国公胡大海、泗国公耿再成、蔡国公张德胜、梁国公赵德胜，如果不死，基本也应该是稳稳的侯爵。但人走茶凉，到了洪武朝，他们的后代一般只是普通的卫所高级军官，无生平可考。现实条件所限，精确统计的话只能是看洪武朝核心圈的勋贵，也就是“身受封或不及封而子孙封”者，即活人拿到爵位的实封公侯伯世家。
现将洪武一朝实封公侯伯统计如下，不含纯粹“备恪”性质的归德侯陈理、归义侯明升、崇理侯买的里八刺，这3人显然不属“酬庸”、“奖忠”的功臣之列。先列洪武三年首批受封的开国6公28侯2伯，此后受封者依受封时间先后排序，所列爵位以初代受封者生前最后爵位为准：
洪武一朝30年，不考虑徐达的蒸鹅这类传说，不考虑李文忠、刘伯温的汤药这类阴谋论，开国勋贵中：一是本人及嗣子这30年中均未明确死于天家之手，且爵位或职官此阶段得以传承的，即自然生命和政治生命双双善终者，有徐达、李文忠、汤和（其子追封信世子，停封只是子孙短寿，非政治原因）、吴良、沐英、张龙、吴复、周武、张赫、张铨；二是身后虽除爵，但子孙尚能保住性命逃过政治风波，即自然生命善终者，有郭兴、王志、吴桢、俞通源、杨璟、康茂才、仇成、金朝兴；三是太祖驾崩时仍健在的、历史舞台上的戏份尚未结束者，即耿炳文、郭英、俞通渊；四是早死无嗣、未及受到清洗者，即华高。这四类合计22人，剩余42家就是真正意义上的家破人亡、占比达65.6%。傅友德这样官修史书不载死因，常升这样人间蒸发前只在《太祖皇帝钦录》中有孤证证明被处死，或汪广洋这样自我了断的，尽管已有公论，我们还是按疑罪从无原则排除。明明白白死在太祖诏书下的开国功臣或功臣嗣子，共37家，占比依然高达57.8%。如果俗一点，不是为了朱家天下打义务工，指望自己流血流汗后，能够平平安安、荣华富贵、封妻荫子、子孙显达的，真正实现这个目标的只有7家，不过10.9%，至孙辈仍享有世爵的只有徐达、沐英、郭英3家。这个力度，前无古人、后无来者。在这方面可以说朱元璋不存在被黑，事实就是最大的黑点。
驱逐鞑虏、再造华夏是不世之功，但功是功、过是过，对功臣兄弟过苛、对宗室后代过宽，是明太祖的两大失策。得国之正，莫过于明。太祖率全明星功臣集团开国的故事，是大明正统性的集中体现。然而，闻《秦王破阵乐》流涕悔悟、激起一腔热血起兵讨贼勤王的故事，是很难发生在明末的，更多的只是消极怠工、袖手旁观、见风使舵、认贼作父。毕竟全明星功臣集团一多半变成了反贼，全是马赛克的主旋律，谁也唱不响了。连据说是武定侯郭英后代郭勋所著的《英烈传》，苗红根正之人笔下叱咤风云的皇明开国故事，前期功业越是辉煌，现实中白茫茫一片的惨状也就愈显悲凉，悲剧色彩不由自主地渗透进后期的篇章。正所谓“宋、颖诛而开国之元功尽矣，丰沛旧臣如晨星之仅存者，惟长兴、武定耳”。再对比无节制养猪的宗室政策，讽刺意味就更强了。弘治、嘉靖时“佐皇祖平定天下，有大功而子孙或不沾寸禄，沦于氓隶，朕不忍，所司可求其世嫡，量授一官，奉先祀”，崇祯、弘光朝大批量的给开国功臣平反，都不是无缘无故的，只可惜覆水难收。
从功利角度看，无论是给朱标还是朱允炆铺路，朱元璋的屠杀也远超过必要和合理限度。举两个例子：一是海西侯纳哈出，完完全全、毫无实权的统战对象，保障他家的人身安全，体现了明朝最起码的外交信誉。他家要能融入淮西勋贵集团就见鬼了，可以说对皇权没有任何威胁，几年后朱元璋却仍以蓝玉案这个无厘头理由将其子、袭封沈阳侯的察罕诛杀，毫无必要且影响极坏。二是越巂侯俞通渊，朱元璋晚年怀念俞家两代烈士俞廷玉及其长子俞通海，又不愿给俞廷玉次子、同样功勋卓著的俞通源平反，遂给老三俞通渊封侯，但转年即“坐累失侯，遣还里”，出尔反尔，无法用逻辑解释。合理推测，在丧妻丧子后，晚年的朱元璋，精神健康上是存在问题的。
从更长远角度看，明太祖滥杀功臣，和司马懿的洛水之誓一样，都是突破了以往政治的道德底线，将君臣相疑推到了一个有罪推定、零和博弈的新境界，这点更是贻害深远。