《哪吒闹海》中哪吒扰民在先，人家找他理论，他杀死人家还侮辱尸体，这种恶劣的行为为何却被美化成了主角？

很多人可能不太了解，解放前，只要是靠海靠河，容易发水灾和台风的地方，都会有祭祀龙王的传统。

祭祀龙王的规格是很高的，几乎是每个季度或者每半年、一年都要搞，并且都是用活牲、最好的粮食作为祭品。

主要是祭祀祈祷，希望龙王爷不要降下灾难害人。

不靠海不靠河的地方也会有祭祀龙王的传统，主要是祭祀祈祷龙王爷风调雨顺。但规模会比靠海靠河的地方小一些。

这样的祭祀，每次都是老百姓集资搞的。古代农耕文明，那是真的看天吃饭，所以祭祀是非常重要的。

这个在《汉书》里就有记载，农民每年哪怕省吃少穿，也要存一些钱和最好的粮食，上缴给村里、乡里，用来祭祀和祈祷。当然，也不光是祭祀龙王，还会祭祀财神、土地爷、灶王爷等等等等，这叫百神之祀。

而这种用活牲祭祀龙王的传统，还是在风调雨顺，没有灾害的年月。

一旦到了灾年，内地一般是干旱和洪涝，沿海靠河则是台风、洪水、决堤，动辄饿殍千里。史书中每隔三五年都会有‘大饥’、‘人相食’、‘死者相枕’这样的描述和记载。

遇到这种灾年，祭祀祈祷就更重要了。

这时候就不是用活牲祭祀了。

很多人可能知道，旱年涝年有鞭龙王的传统。

但你们可能不知道，在解放前，鞭龙王的同时还要给龙王爷献上和往常不同的‘厚礼’。

这个‘厚礼’，就是活人。

一般是三岁以下的童男童女，或者14-16岁的少女。

洗干净披红挂彩，然后就投河里献祭了。

可以说，按照现在的标准来看。

龙王，在中国古代民间，其实并不是一个善神，而是一个灾神。

善神，类似于观音，二爷、财神、文曲星。这种是你有事求他，才给他祭祀，他给你显灵，帮你做事。

比如遇到妖魔鬼怪作乱了，想要生孩子了，想要高中了，去拜神，然后求福。

注意：善神的特点是，他并不是直接管着你生计的，而是你请来给你办事的。办完事儿就滚蛋了。

而灾神是，你不拜他，你不给她供奉，他就要兴风作雨，他就要祸害地方。龙王就是属于这种。

灾神的特点是，他是直接管着你生计的。

也正是如此，明清小说里，龙王这种灾神往往还会有县太爷、皇帝或者官吏这种隐喻（搁着现在的话说，叫统治阶级。也就是说，不管是龙王还是县太爷，那是直接统治你的）。

而善神则是什么包青天、关二爷、钟馗这种‘中央巡视组’。

这个直接管和不直接管的关系，就有点类似于现在的城管。

对于小摊贩来说，城管，就是‘县太爷’，就是‘龙王’。那是要好声好气求着说话，要交摊位管理费，稍不注意就要被驱赶，甚至被收摊的。那是直接管着他们的。

但是对于小区里的居民来说，城管则会类似于善神。只有当你觉得小区周边占道经营严重，特别扰民的时候，你才会跟城管打交道，才会去给城管打电话：派个人，过来把这儿管管！城管并不是小区居民的直接管理者。

同样的类比还有消防。

对于老百姓来说，消防那是有事儿时候请来办事消灾的，所以老百姓普遍对消防抱有极大的好感。但是对于很多门面和店铺来说，他们其实对消防挺恨的。

而恰恰有一个点！

对于老百姓来说，也就是对于民间来说，龙王，是直接管着他们生计的，是灾神。但是恰恰，对于真正的统治阶级，皇帝、郡守来说，龙王却不是直接管着他们生计的，而是在需要的时候，请来降雨做事消灾的善神。

所以统治阶级其实并不在意老百姓信龙王，拜龙王，他们甚至可以做做样子跟老百姓一起拜龙王。他们也可以将不下雨的锅，推给龙王爷身上。

而对农耕文明，并没有扫除封建迷信的老百姓来说，自己今天对龙王爷不敬，明天龙王爷就会要了自己的命！

那么本能上，老百姓就会再诞生出来一个迷信需求。那就是有一个能够收拾龙王爷，让龙王爷乖乖听话的善神。这个善神并不直接管着老百姓，但是却能克住龙王爷。

再说得直白点，也算是个冷知识。

现在大家整天说自己是纳税人，整天说这税那税的。可是有几个人知道，税到底是什么？

尤其是在中国古代，税到底是什么？

“赋共车马甲兵，士徒之役，充实府库，赐予之用。税给郊社宗庙百神之祀，天子奉养，百官禄食，庶事之费。”（出自《汉书》）

看懂了吗？（狗头）

（赋，是国家工程、战争、徭役、国库、赏赐奖励用的。税，是养皇帝、养百官、养吏，养祖宗和养神用的。）

回到‘哪吒闹海’。

对于中国古代的农民来说，别管你是哪吒还是那托，只要你收拾了龙王，或者只要你有能力收拾龙王，那你就是民间的‘善神’。当龙王降下灾难的时候，农民就会请您出山来打败龙王，您是我请来办事消灾的。

也正是因为哪吒打了龙王，所以作者在小说情节里故意安排给哪吒建行宫受老百姓香火祭拜的情节。

封神演义里原文是这么写的:“哪吒在翠屏山显灵，千请千灵，万请万应。”“四方远近居民俱来进香，纷纷如蚁，日盛一日。祈福禳灾，无不感应。”

这个时候，打败了龙王，杀了龙子的哪吒，已经成了一位作用类似于送子观音、关二爷、财神、钟馗的‘善神’。民祭祀哪吒是请哪吒办事儿，事儿办完回家那种善神。

所以，中国民间，能够给一个人，或者神，最高的崇敬，就是‘他’能打败龙王！

也正是如此。

魏征，斩了龙王。

孙悟空，不光打了龙王，还抢劫了龙王。

而且，抢劫的还是兵器铠甲。（为什么抢兵器铠甲要去龙宫，这个隐喻看懂了吗？狗头）（另，你看孙悟空学成归来展示手段干的四件事，那也是有隐喻的。）

哪吒，不光打了龙王，还杀了龙王的儿子。

还觉得隐晦？

那再说直白些！

近几十年来，中国人都一直有一个误会，或者是误区。

那就是所谓的“龙的传人”。

甚至还引申出来，中国人的图腾是龙，所以西方的龙，是恶龙，而东方的龙，是祥龙。

其实这个真的是一个误区。

东西方的龙不一样是对的。

但是！

龙，在中国，是统治阶级，是皇帝的代名词。

而在中国民间，龙从来就不是一个什么好东西。

皇帝自称真龙以前，那海里和河里的神，就叫河神和海神，或者叫河伯什么的。秦始皇过河遇到风浪的时候，骂的可是湘君，那河里的神是湘君。战国早期西门豹当时祭祀的，可是河伯，而不是河里的‘龙王’。就说明至少那个时候，哪有什么龙王啊？

甚至在秦始皇时期及以前，龙虽然是特殊的图腾，但其实和帝王之间的必然联系不大。你看史书里面记载的，在汉代以前，那些什么三皇五帝或者殷商姬周始祖出生时候的‘祥瑞’，大多都是个什么吞了玄鸟蛋、什么巨人脚印。没见过说谁是龙生的，或者出生有龙，或者有龙气什么的。至少到了秦始皇时期，始皇帝也不是以龙自居的。今年祖龙死也不是秦始皇自己写给自己的，那是别人拿着玉璧说政哥的。（甚至来说，这个事儿是汉代才写的，懂吧，真实性存疑的。毕竟刘邦是龙生的都能写出来，那今年祖龙死这种段子，始皇帝还自己沉默良久说山鬼固不过知一岁事什么什么的，真实性不大其实。更多可能就是给始皇帝的死，增添一些天命感。就像是给刘三儿的出生，增添一些天命感一样。）

不过，而自从秦始皇被称人为祖龙之后。司马迁在写刘邦的出生，就变成了有龙盘踞在他娘的肚子上，生出了刘季同学。他老婆吕雉给丫送饭的时候，也成了看着龙气就能找到刘季。龙，在这个时候，才真正和皇帝紧密联系在了一起。

这是为了给非贵族出身，却当了皇帝的刘老三追溯正统呢。

秦末的诸侯大混战，说白了人家魏豹、项羽、田荣、赵歇，那都是六国贵族。这些贵族谁得了天下，那都是‘名正言顺’的。只有刘三儿是个小小的亭长。那个时代的民，被贵族统治了千年，心底里是认贵族身份的。人家那些贵族的祖上，已经‘祥瑞’过了，所以项羽嬴政出生的时候，就没什么‘祥瑞’。然而大汉想要追溯自己政权的正统和‘合法’，就只能和‘龙’产生关联。于是，高祖皇帝是龙生的。

这不，祥瑞就有了么。

如果秦始皇当年定秦国亲火德，以玄鸟为象征。或者秦始皇被称为祖凤（雄为凤，雌为凰哈），那刘邦他娘肚皮上落的，可就是个傻鸟了。

有人说，龙王这个称呼，是因为佛教传入中国。

其实也是不对的。

佛教里的那八个，在印度其实说白了就是水蛇。传入中国的时候，为了在中国扩大影响，于是被硬翻译成了‘龙’。

包括西方的dragon，谁特么告诉你dragon是‘龙’的？两个长得完全不一样的东西，是怎么被翻译者联系到一起的？

而且龙王这个王，也是唐宋时代才封的。

西游记里，观音吓唬李世民，为什么要选择泾河龙王杀？为什么专门安排龙王克扣降雨点数，就要被斩？怎么不是土地公，怎么不是财神爷被斩杀呢？怎么不是泾河河伯被斩杀呢？而且，为什么是魏征梦里斩杀了‘龙王’？魏征在历史上，在民间，是一个什么形象？

这个龙王象征着什么？

封神演义里的哪吒闹海，实际上在成书的几百年前就已经是民间神话了。

民间神话里的闹海和斩龙，隐喻和意味着什么？

心里没点数吗？

但是，龙王就完完全全是象征统治者的嘛？

其实也不是。

要真是阴阳怪气皇帝老儿的，那皇帝早把龙王和谐了。

事实上，对于皇帝这样的统治者来说，也是需要龙王的！

再说得更远古一点。

人类是群居动物，群居动物为了应对天灾人祸和种群冲突，就一定会选举或者竞争出来种群首领。这个首领在猴群就是猴王，在人类就是国王、皇帝。

工业文明以前的人类种群在大自然面前，其实是非常脆弱的。尤其是靠天吃饭这件事情，人类是摸不准大自然的脾气的。

你其他治理上的错，是可以怪罪首领的，比如分配不均，比如发展困难，你都可以怪首领、国王、皇帝、政府无能、腐败。

可唯独下雨这个事儿。

皇帝会说，这特么跟我有毛关系？我再努力，它老天爷该不下雨还是不下雨啊！

注意到没，这个时候，皇帝就会把老天爷（龙王爷）抬出来。

所以，龙王，在老百姓眼里，是统治者的某种意向。龙王爷和皇帝老爷，对于老百姓来说，是一样的。

而龙王爷在皇帝眼里，是某些自己无法处理和无法控制的灾难发生的时候。找一个背锅侠，替自己承受老百姓指责的。（当然，下不下雨本来也和皇帝没啥关系。）

从上面那个税的解释，就能看出来。龙王爷，和皇帝、官吏一样，都是管老百姓的，这是朝廷认证的。

只不过人类能处理的问题，交给官吏来处理，处理不好老百姓能怪罪到官吏头上。

而人类处理不了的问题，只能交给信仰了。

要是永远风调雨顺，永远没有旱灾水灾，谁特么拜河神啊？

要是人类永远没病没灾没战乱没生存危机，谁特么拜上帝啊？

所以啊……

哪吒那是扰民嘛？

龙王是民么？

尤其是在中国古代迷信的老百姓眼中，龙王是民么？甭管啥借口，老百姓巴不得哪吒、孙悟空天天没事干把龙王逮起来用小皮鞭抽。这样龙王就不敢给老百姓降下灾难了。

至于小说情节，那我另外打个比方，一个苏军战士钓鱼的时候遇到了一队纳粹党卫军士兵正在野营。那个苏军战士提着波波沙冲上去，把纳粹党卫军士兵全打死了。并且还摘下了纳粹党卫军的勋章当做自己的战利品，献给了斯大林。

请问，这算扰民吗？

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哦对了，解放后国内破除封建迷信，民间开始不信龙王爷了。

那发洪水、干旱这种天灾总得找个矛头吧？

于是，不明真相的谣言就从古代的‘龙王爷发怒’，变成了‘三峡工程失败了’、‘都是工业污染破坏了气候’、‘涿州洪水就是为了保……’、‘XXX发水灾是因为XXX修了啥啥啥’、‘XXX不下雨是因为上游修了水库’……

甚至当年08地震和唐山地震也有类似的谣言，有兴趣的自己去查哈，可6了。

其实老百姓懂什么工程，懂什么地理啊？

可就是因为不懂，这些不懂的东西，才能成为新的‘龙王爷’。