请问能对唐诗的兴衰史讲解一下吗？
唐初，李世民亲自下场写宫体诗，还组织魏征、房玄龄、虞世南一班人马编了《艺文类聚》这种类书，给当时文人采集典故词藻之用，堪称「老工具书」了。
这给唐诗开了个很不好的头。
不过，多亏「初唐四杰」和陈子昂，扭转了这个局面，开启了大唐盛世的锦绣诗风。
唐诗能有这么大的成就，之后那些诗人都得排着队给陈子昂磕大头。高适磕完岑参磕，岑参磕完王维磕，最后李白也得恭恭敬敬给他磕大头。
安史之乱后，唐诗风格整体转变，流派也更多。直到晚唐，诗歌以外的体裁也慢慢发展起来了。
整个唐代不到三百年，留下来近五万首诗歌，比自西周到南北朝一千六、七百年中遗留下的诗篇数目多出两三倍以上。
著名诗人有五六十个，也大大超过战国到南北朝著名诗人的总和，而李白、杜甫是诗歌创作的高峰，毋庸置疑。
梁陈宫体
唐朝的诗歌，承袭于隋朝。
受南朝文风影响，隋初诗歌主流是浮艳淫靡的文风，但当时已经出现了边塞诗歌，比如：
绝漠三秋暮，穷阴万里生。
寒夜哀笳曲，霜天断雁声。
——杨素
这个和隋文帝提倡改革文风有直接关系，给后来的唐朝诗歌发展提供了前提。
初唐时期，齐梁形式主义诗风占统治地位，因为之前的隋炀帝提倡梁陈宫体，后来的唐太宗也喜欢齐梁文风。
唐太宗自己带头写宫体诗，还命令魏征、房玄龄、虞世南等人编纂了《北堂书钞》《艺文类聚》《文馆词林》等类书，就是为了给当时文人们采集典故词藻之用，「老工具书」了。
太宗时的虞世南、高宗时的上官仪，都是皇帝优宠的专写浮艳的宫廷诗的代表人物。
文章四友
到了武后时期，出现了李峤、苏味道、崔融、杜审言。这四个人号称「文章四友」，都是宫廷诗人。
也不是只写宫廷诗，比如这四个人中，成就最高的杜审言，也写过一些有生活气的：
旅客三秋至，层城四望开。
楚山横地出，汉水接天回。
冠盖非新里，章华即旧台。
习池风景异，归路满尘埃。
——《登襄阳城》
之后，写宫廷诗的出现了沈佺期、宋之问。
虽然他们写的是宫廷诗，但是在有意识地完成了五、七言律诗形式的创造，这对后来诗歌发展是有很大贡献的。
另外，他们这些宫廷诗人，写的非宫廷诗歌最能得到体现诗歌创作中的成就。比如沈佺期：
闻道黄龙戍，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城？
——沈佺期《杂诗》三首之一
比如宋之问的：
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
——宋之问《渡汉江》
这些诗歌不仅有生活气息，而且在格律形式的完整上，更为历代批评家所推崇。
初唐四杰
到了高宗时期，有人站出来和宫廷诗人斗争了，就是「初唐四杰」。
「初唐四杰」之前，有个王绩。
这人在隋唐两代都曾经在体制内，早年理想远大，结果仕途失意，以阮籍、陶潜自比。诗歌成就不大，但比宫廷诗好一点：
东皋薄暮望，徙倚欲何依？
树树皆秋色，山山唯落辉。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
——《野望》
接下来，就是「初唐四杰」登场了：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
他们虽然还没有脱尽齐梁诗风的影响，但是已经提出了轻「绮碎」，重「骨气」的主张，对以上官仪为代表的宫廷诗风，深表不满。
（勃）尝以龙朔初载（661年左右），文场变体。争构纤微，竞为雕刻。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄。影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻。思革其弊，用光志业，……遂使繁综浅术，无藩篱之固；纷绘小才，失金汤之险。积年绮碎，一朝清廓。
——杨炯《王勃集序》
王勃的《送杜少府之任蜀川》就不列举了，说一个他的小诗：
长江悲已滞，万里念将归。
况复高风晚，山山黄叶飞。
——《山中》
杨炯成名作是《从军行》：
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
卢照邻擅长七言歌行，比如《长安古意》：
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
……
啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
……
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
……
骆宾王就不用多说了，我们大部分人接触的第一首诗歌应该就是他的《鹅》，然后因《讨武曌檄》而再次被人熟知。这里说一首他的代表作：
另外，宫廷诗人虞世南也咏过蝉，大家可以对比一下。
总的来说，初唐四杰把诗歌从宫廷移到了市井，从台阁移到塞漠，五言八句的律诗形式也有了初步的定型；
或表现从军报国的壮志，或揭发贵族生活的荒淫空虚，或抒发自己怀才不遇的悲愤，诗歌终于有了个人的思想感情。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
初唐四杰之后，刘希夷和张若虚发展了七言歌行。
刘希夷的名作《代白头吟》，张若虚的《春江花月夜》，据说「孤篇压全唐」——其实这个说法没有扎实的理论依据，不必当真——但写得是真好。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
……
有意思的是，这是一个宫体题目，但是语言清新优美，韵律宛转悠扬，和宫体诗风貌完全不同。而且诗情和哲理自然地融合，很有启发性。
汉魏风骨
继初唐四杰之后，到了武则天当政时期，率先态度坚决站出来反对齐梁诗风的，是陈子昂。
他提出在复古中实现革新的主张，完全摆脱了齐梁浮艳习气，标榜「风雅比兴」、「汉魏风骨」的传统，内容上反映社会矛盾：
文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。
——陈子昂《脩竹篇序》
这篇文章，标志着唐代诗风的革新和转变，端正了唐诗发展的方向。
盛唐诗人能在诗歌上取得这么大的成就，都得感谢陈子昂。
让唐朝诗人排着队恭恭敬敬给他磕大头，也不算过分。我先磕一个:
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本为贵公子，平生实爱才。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞，北上单于台。
登山见千里，怀古心悠哉！
谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
——《感遇诗》
陈子昂的律诗很少，但写得很好：
遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
——《度荆门望楚》
盛唐诗坛
主方向摆正了，接下来就是盛唐诗歌的登场。充满蓬勃向上精神的浪漫主义的诗风是这时期诗坛的主流。
在浪漫主义诗风中，有边塞诗派、山水诗派，然后就是李白对浪漫主义的革新。
边塞诗派
以高适、岑参为主，加上王昌龄、李颀等人。
高适二十岁曾到长安，求仕不遇。北上蓟门，漫游燕赵，寻求报国立功的机会，也没有找到出路。
此后，在梁宋一带过了十几年“混迹渔樵”的贫困流浪生活。这时候，和李白、杜甫在齐赵一带饮酒游猎，怀古赋诗。
直到天宝八载，将近五十岁的他由宋州刺史张九皋推荐，举有道科，任封丘尉。
不过，他看不上这个职位，辞职跑路，受河西节度使哥舒翰推荐，掌幕府书记。后来，安禄山之乱发生，被拜为左拾遗，转监察御史，佐哥舒翰守潼关。
潼关失守后，奔赴行在，见玄宗陈述军事，得到玄宗、肃宗的重视，连续升迁，官至淮南、剑南西川节度使，最后任散骑常侍，死于长安。
基本上就是这样一个过程，电影《长安三万里》肯定对高适的人生经历有一定程度的艺术改编，不能苛求。
岑参出身比高适好一些，官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父亲也两任州刺史。
但父亲早死，家道衰落。也是二十岁到长安，献书求仕。三十岁举进士，授兵曹参军。曾两次出塞：
侧身佐戎幕，敛衽事边陲。
自随定远侯，亦着短后衣。
近来能走马，不弱幽并儿。
——《北庭西郊候封大夫受降回军献上》
一腔热血，壮志雄心。岑参也有山水诗，写得很新奇。杜甫说过：
岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。
岑参的《走马川行奉送出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》还有《白雪歌送武判官归京》是他边塞诗中极具代表性的，值得一读。
此外还有王昌龄、王之涣、王翰、李颀等等，主要表达从军报国的英雄气概，不畏边塞艰苦的乐观精神，描绘雄奇壮丽的边塞风光，反映怀土思家的情绪。
山水诗派
以王维、孟浩然为代表，还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。
受佛老思想影响较深，在政治失意后过着退隐生活。作品以描写悠闲宁静的山水田园生活为主，艺术上很有成就。
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
——孟浩然《归故园作》
《新唐书》说他曾经对玄宗朗诵这首诗而遭到斥责，不知真假，但在说明这首诗的愤激心情上，却很合乎真实。苏东坡不太喜欢孟浩然的诗：
韵高而才短，如造内法酒手，而无材料。
——苏轼
王维虽然是田园诗人，但也有意气风发的时候，比如这个：
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
——《少年行》
以四十岁为界，之前充满政治热情，之后失意隐居。
浪漫主义在这个时候，算是一个开头，接下来的任务，就交给了李白。结果被他玩出了花儿。
青莲居士
李白可能是有记载的最早的移民之一。
祖籍甘肃，先世在隋末因罪徙居中亚，他就出生于中亚的碎叶，现在的吉尔吉斯斯坦托克马克市。五岁时随父迁居四川。
他有很多身份：青年作家（十五观奇书，作赋凌相如），剑客（十五好剑术）；羽客（十五游神仙）。二十岁以后，开始漫游蜀中。
这些生活经历，对李白豪放的性格和诗风的形成有重要影响，但也造成他的思想的复杂性，总体来说，就是很矛盾：
有「不屈己，不干人」的一面，「严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶」；
有「一鸣惊人，一飞冲天」的宏愿，「待吾尽节报明主，然后相携卧白云」；
有时候「我欲攀龙见明主」，有时候「安能垂眉折腰事权贵」；
……
李白继承着陈子昂的革新精神，一面说「自从建安来，绮丽不足珍」，一面又学习楚辞和乐府，创造了独特的浪漫主义的诗风，完成诗歌革新的使命。
李白的浪漫主义，是有个人标签的，唐朝诗歌的浪漫主义不是他开创的。这一点要说清楚。总体来说，是屈原以后另一个伟大的浪漫主义诗人。
少陵野老
然后，就是杜甫对现实主义传统的回归。
杜甫，总结自己的创作经验，明确提出「别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师」的主张，既有批判，又有继承，既注意内容精神，又注意声律形式。所以，他的现实主义的诗歌才能够：
尽得古今之体势，而兼人人之所独专。
可以说是一人之力挑起了继往开来的任务。
杜甫生在唐代社会由盛而衰的时代，写出了很多惊心动魄的诗篇，愤慨外敌的入侵，期待国家的中兴，描绘了人民深重的灾难。
安史之乱是唐代社会由盛而衰的转折点，现实主义潮流形成了波澜壮阔的局面。
中唐时期
中唐时代，风格流派比盛唐时候多了很多。
先有反对「拘限声病，喜尚形似」的元结，和吸收了民歌俚曲的顾况；还有山水诗的刘长卿、韦应物，边塞诗的李益、卢纶；
韩愈、孟郊以横放杰出的诗笔，开创了奇险生新的新风格；
李贺，融合楚辞、乐府的浪漫幻想的传统，色彩秾丽，出人意表；
刘禹锡学习巴楚民歌，柳宗元借山水以抒发幽愤。
大历十才子
卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。他们的主题是歌颂升平，吟咏山水，称道隐逸。
大历以还，诗格初变。开、宝浑厚之气，渐远渐漓。风调相高，稍趋浮响，升降之关，十子实为之职志。
——《四库全书总目钱仲文集提要》
边塞诗的李益，比十才子时代略晚。风格上和盛唐截然不同，主要表现厌倦战争的情绪：
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
——《夜上受降城闻笛》
新乐府运动
这就轮到白居易了。
青年时代颠沛流离，十一岁时就离家避难，常常「衣食不充，冻馁并至」，以至「常索米丐衣于邻郡邑」，所以刚开始就继承了杜甫的传统。
他的一生，大体上即可依此分为前后两期，而以四十四岁贬江州司马为分界线：
前期仕途上一帆风顺，后期先是被贬江州司马，又出为杭州刺史、苏州刺史，去世在洛阳。
元稹、张籍、王建，都是白居易志同道合的诗友，新乐府运动的中坚，同时也都是杜甫的推崇者、继承者。
晚唐时期
晚唐诗歌，随着国势的衰危动乱，风格面貌也有很大的变化。
杜牧、李商隐的诗歌，在艺术上有一些新的发展，但无论写忧国忧民，或写爱情生活，都有相当浓厚的感伤情调。
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
——《早雁》
杜牧的抒情写景的七言绝句，艺术上有很高的成就。《江南春》《泊秦淮》《山行》都是我们课本必备内容。
李商隐关心现实政治，在早年表现得更为突出，比如《安定城楼》：
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
王安石特别喜欢这首诗。李商隐也写过蝉，有兴趣的可以把他的和骆宾王、虞世南的放一起比较。
在晚唐诗人中，李商隐的诗有很高的艺术成就。他的古诗，继承前人的方面较广。
《行次西郊作一百韵》学杜甫，《海上谣》学李贺，七古《韩碑》学韩愈。成就最高的是近体，尤其是七律。
继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，融合了齐梁诗的浓艳色彩，李贺诗的幻想象征手法，深情绵邈，绮丽精工。
对后世影响最大的，还是他的爱情诗，从唐宋婉约派词人，元明清爱情戏剧作家，一直到黄景仁、龚自珍。
晚唐后期，诗人继承了中唐新乐府运动的精神，「惟歌生民病」，代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤，揭露社会黑暗，极具批判锋芒。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
——皮日休《汴河怀古》
聂夷中的诗歌诗两大主题：一是讽刺贵游公子：
种花满西园，花发青楼道。
花下一禾生，去之为恶草。
——《公子家》
另一种是同情农民：
二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
——《伤田家》
杜荀鹤出身寒微，自称「天地最穷人」，命运也最悲惨。
四十六岁举进士。唐亡，依朱温，为翰林学士，做了五天，去世了。
总结
诗歌基本上就是这么个情况，当然还有其他的一些诗人，陆龟蒙、罗隐、司空图等等，不过他们不局限于诗歌，还有散文、小品文等等。
另外，古文这个概念，在唐之前没有，是韩愈提出来的。唐朝诗歌能出现这样波澜壮阔的繁荣局面，离不开当时的环境：
唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐，至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。……今之诗人不敢尔也。——《容斋续笔卷二·唐诗无避讳》
更离不开官方支持。在进士科考试中，诗歌是重要内容之一，所谓：
丹霄路在五言中。
总体来看，唐朝的诗歌，基本上反映了唐代历史发展的过程，也全面反映了社会各阶层人物的生活状况和精神面貌。读唐诗的时候，不妨参照历史和社会背景，以及诗人的人生历程，揣摩其中的深意。