科幻文学应该是科学服务于幻想还是幻想服务于科学？

科幻文学其实应该先服务于哲学，或者说服务于神学会比较准确。

首先你要搞懂现代科学是怎么来的，不管是什么文明都是先有神学，也就是研究天地自然起源的的最初学科，不管是中国的盘古开天辟地，还是西方的上帝创世，都是神学对自然万物的研究对象，然后为了研究神学里的规律现象，就出现了哲学，哲学是对世界基本和普遍之问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。像牛顿、达尔文、爱因斯坦等人其实都自称为哲学家，因为他们的目的是揭示世界万物规律的，他们也是有神论者，甚至可以说他们就是为解释神学上的问题而服务的；然后哲学继续发展，就需要各种各样的工具以及测量标准，来对万物联系进行系统的标尺和研究，那就是现代科学的开端。

所以现代学科的时间和继承关系是：神学——哲学——科学

三者的区别是：理论（神学）——理论（哲学）——工具（科学）

哲学里有个术语叫学而上学，这个其实就是哲学的两个分端的开始，学而上者谓之道，学而下者谓之器。近现代的许多哲学家都在做一个事情，就是把哲学给科学化，就是让哲学成为能推理，有系统，看的见摸得着的工具，像数学推理公式一样，推理出各种各样的哲学问题，这就是“形而下者谓之器，”的含义。

但形而下学的科学只能解决经验问题，也就是要有大量数据参考实验的一个积累过程，但先验的问题，科学就完全无法解决，形而上学就是科学无法解决的问题，形而上学的哲学定义是：指对在无法用经验证据证明的情况下，对世界本质的猜测，用以指研究超经验的东西（灵魂、意志自由等）的学问。

讲到这不知道你有没有意识到科学的局限性没，科学本质上是一种工具，其目的是为神学和哲学服务的，因为神学和哲学研究的是世界的本质问题，不管是科学还是其延伸的数学，物理学，化学，医学，生物学等成千上百们学科都是为神学和哲学服务的工具学科，因为前二者定下了方向和基调，后面的科学是实践和积累的工具。

文学以及相关的艺术学如：音乐、舞蹈、绘画、雕塑、戏剧、建筑、电影以及电子游戏跟科学等工具学科不一样，它们也是从哲学延伸出来，但并不是测量实践的工具，而是一种从蕴含知识、规则的技术手艺发展为赖灵感、直觉的精神审美活动的变化。是一种能带来感性愉悦的精神活动。这其实已经是接近形而上学的探索尝试了。

所以你所说的幻想性，或者说是文学性其实是服务于哲学问题，即我是谁，从哪来，到哪去，世界的本质是什么，人为什么会痛苦，痛苦的本质是什么，人为什么生而有罪，罪的本质又是什么的世界本源及本质的猜测及推断。科幻作品其实也是以此为主题，这才是科幻的母题和本质，即作为哲学里形而上学的一个辅助工具，对世界本质进行猜测和想象，寻找一个解答思路和思考模型。科学只是一个平行辅助工具而已，一个工具你服务它没有任何意义，科幻小说其实是把科学作为一个切入的踏板和视角，以科学提供的可观测尺度进行虚构性的扩展和设想，其涉及的母题必然是探索世界本源的形而上学部分，这也是科幻魅力的根本所在，当然纯服务于科学的文学作品也是有的，《科学》《自然》等顶级刊物就是如此，《十万个为什么》等科普文字也是为科学服务的，但这纯工具书类的文字，跟科幻文学又偏差过远了。