出国给你最大的感受是什么？

我去的应该算一个欧洲二线城市，人口不到20万，大学师生就占了2万。在国外呆了三年，也不能说完全了解了对方，所以，很多观点只能称为“感受”，而不敢确立为结论。

一、每个人都应该被看见，都值得被看见。

只要你有了固定住所，有了日常生活，国内大城市那种“小透明”状态就不存在了，也不要当别人不存在。楼下的餐馆服务员会跟你直接打招呼，不论你们是否已经交流相识，不认识的人在人行道上擦肩，需要打招呼，一脸冷漠地走过去，是不对的。

你常去的超市，常走的街道，常逛的酒吧，那些来来往往的人，其实眼里都有你，你也必须眼里有别人。你在这个城市已经是一个符号了，别忘了这一点。

你的困难和追求，需要说出来，值得被重视，值得获取一份微不足道的公共资源。

我丢过钱包，折算下来损失也就不超过1000元人民币，警察没抓住窃贼，做完问询后，次日发来了邀请：你丢失钱包，我们也很难过，所有的证件我们会协助补办，如果需要，我们可以为你安排安慰谈话。

这里的治安并非完美无缺，但社会主流还认为有义务拿出更多善意。

外方合作大学也有四五个校区，教职工三四千人，在熙来攘往的校园里行走，其实你得到的关注比想象的大得多。那些偶然的机会，譬如去行政部门办事，去租用拍摄设备，在校园里拍工作视频，去参加学术研讨，略一交谈就发现，每个人对你的关注和了解，超乎你想象。从此不敢漠然地行走，即便人生地不熟，也记得跟别人打招呼，有机会就聊两句。

二、懒惰不是优点，但绝不是罪。

湖边长凳上，你可以一呆一下午，不必怀疑自己在浪费时间，你是在体验生活。工作从来不应该是生活的全部，甚至不配为生活的重心。生活的重心就是你自己，人本身即是目标。

那座城市每到下午四点半，就进入了个人生活的时间段，工作不忙的下班了，贯穿城市的河堤上满是跑者，健身房开始热闹，露天小酒吧生意多起来。

归口到国内相关部门管理的工作，还是有一种加班的文化，所以总是要麻烦到门房太太，她给我看她几个平米的小花园和流浪猫，并且说假期就该出去旅游，那些毫不知名的小镇也有旅游的价值。她半是疑惑地问，是不是我回国后有个高高的位子在等着我，并且说其实这不重要。

三、工作是光荣的，绝不该是痛苦的。

那座城市其实失业率不低，也并非一个产业发达的地方。如果你每天中午时间都出来买午餐，店员会问，你工作吗？其实你无需说出具体是干什么的，只要肯定地回答，在工作，这就是值得赞赏的美德。你是一个奉献者，你值得一个赞。

跟欧洲人聊起中国大城市的工作，神马出版社、高校、公司、教师，他们都会说，真是了不起的工作啊，他们会把本国的职业与你说的对标，仿佛中国城市生活的都是高端人群。

但只有我们自己知道，在国内这些本该让人有尊严活着的工作，其实压力很大，很多人都有“牛马”的感觉。小城市的老外不一样，他们觉得，你都能工作了，多好啊，有目标有收入有地位，生活的大部分烦恼会离你而去。

四、没人确保你的成功，但社会有责任鼓励你去试试。

这里有画画二十年却无所成的画家，并不会因为功利意义上的失败而被鄙视，甚至劝退。几乎所有人都鼓励再去试试。如果是一个教徒，他会听从一下上帝的感召。

这里有求学失败的小店主，依然觉得自己很有见识，并执着地钻研着“性学”这个玩意，为了研究需要，将小店开到红灯区附近，以便进行学术观察。

这里还有学汉语四五年，写汉字依然困难，语病出现频率仍然较高的老者，他们积极参加学习和夏令营，想有一天可以在中国无障碍交流。

在我们看来一些“不靠谱”的目标，其实大可向外界宣布，大多数人不会嘲笑劝退。

五、有人买你的帐，你才会成为“领导”，而不是，你先成为领导，才有人买账。

毋庸讳言，每个社会都有一部分位子是“选出来”的，也有一部分位子是“任命”的。微妙的差别其实在于，社会治理的骨架是怎么来的。

如果一些很高的位子，确实没有“向下负责“的逻辑，就会出问题。

一位当了40年家庭主妇的老太太骄傲地说：他不是我的总统。因为她没有投他的票。

在那座小城，很多议员候选人来自大学，他们会走上街头演讲，以争取自己的粉丝，这一个小小的场景，就连接起了向下负责的逻辑。

大学校长由教授委员会选出来，校长助理确实是认命的；有广泛影响力的社团组织选出外科医生做自己的领导，再往高层亦可类推。

西方人也写过《乌合之众》，愚弄大众的例子在世界各国都存在。但是，愚弄也是一种门槛和成本，“御下”总还要费点事。一旦面对下级，连愚弄都没必要，只需为权力和利益高高在上的源头负责，那岂不是更可怕。

六、要讲理、要脸。

如果有一些社会生活的问题上发生了纠纷，譬如租房子之类，本地人经常会劝你写邮件给对方。把自己的道理通过文字发送给对方，在他们眼中具有不同一般的效果和权威性。

你开始讲理了，就会督促对方也开始讲理。很多问题，可以在利益之上，法律之下得到严肃的探讨。

一个中学生被同学孤立嘲笑，她的妈妈对门里的同学讲大道理，追问人性，将心比心，那些孩子们默默地打开门，将这个孩子接进聚会。

国内短视频所展现的那些赖皮行为，如高铁霸座、租客要拆迁款之类，主要展现的是一种现象：我明知我没理，但是我还是理直气壮，就喜欢你看不惯我却拿着不讲理的我无可奈何。这种“至贱则无敌”一旦得逞，“剑客”反而会沾沾自喜，奉为心理强大的象征。

在道德和道理上的拷问如果经常失效，讲理者还被看成笨蛋和无能，这个环境就糟透了。

七、人很贵，也应该很贵。

在北京工作时，一个想要合租的小两口曾经愤懑地喊，啥都贵，就是人便宜。

人是成本，如果在价值体系中，这个成本是最可被“节约”的，那就会出现类似“人口红利”的说法。

如果人真的很贵呢？那所有凝聚着人力的产品和服务，就会显得很贵，就会不普及，就会很难出现廉价劳动力这种东西。这也是双刃剑，在需要堆人才能干的事情上，往往做不成，发展不起来。失业率高也是难以避免的，所以又会出现“有工作即光荣”的现象，毕竟人这么贵，居然有雇主要雇佣你，这本身就是一次残酷的筛选。

富翁也会在修补自家房顶时摔伤；不会家务方面DIY的中国人会在国外被气哭；医生需要预约，一天只看几个病号，真正的“看病难”其实在国外，要避开预约制就诊，无论急救车还是急救医疗，都是天价。

是啊，人贵还是人便宜，论好处和坏处都不是绝对的，但这需要从利益角度来衡量吗？

八、并不是新的、大的才好，非必要不折腾。

有大量五百年以上的建筑，教堂、学校甚至民房都在其中。以中国的逻辑，简直觉得这些地方都该“开发”一下。

跟外国人提起北京一个“90年代十大建筑“，某出版社的办公楼，老外脱口而出：我去过，很漂亮，很新！

在中国人看来，这个建筑已经有点“老”了。毕竟新建筑太多太多。

在欧洲人看来，世界最好的蜂窝饼在比利时，在比利时人看来，本国最好的蜂窝饼在列日，在列日人看来，本市最好的蜂窝饼是某家小店。这么类推，是不是这就是世界最好的蜂窝饼店呢？

这家小店没有分店，籍籍无名，在五米宽的小街上默默运行。老板慢悠悠做饼，从不加班，跟每个人都能开几句玩笑。一个嫁给当地人的华人美女去买饼，说给婆婆买的少放糖单独装。老板居然开玩笑：给你婆婆的上面抹点毒药咋样？

记得国内有个相亲节目。相亲女说，男人就应该有雄心，哪怕开个台球厅、小超市，都应该尽可能扩大规模，多开分店，否则不入她的法眼。简言之，只有在内卷中胜出的才有择偶权。欧洲人可能陋爆了吧。

九、谈政治很重要，谈家长里短则不太明智。

每个人的政治观点都很重要，同事、普通朋友聊天，最大篇幅还是放在发表政治见解上，大家不太谈家长里短，认为那属于隐私范围。也可能，那些政治观点是筛选朋友的标准，而这些政治观点，也决定了从基层开始的投票和站队，至少，每个人都相信，自己的观点会影响到这个社会。

十、美色不稀缺，得失凭缘分，“性许可”相对严肃，男别当舔狗，女别吊胃口。

走在欧洲的大街上，感觉符合中国人审美的年轻美女占了40%以上，还有一些在西方审美下很漂亮的人，中国人无感。如果再考虑到这座城市占比极高的大学生人群，那饱眼福的机会就更多了。

这些美女衣着毫无个性，除了夏天都是深色大衣牛仔裤大长靴，中午常见她们啃着三明治晒太阳，言谈举止都看不出“小仙女”的那点“娇骄”二气。

好像本来就很美的美女，并不想再过分凸显自己的外貌优势，借助外貌优势进行的拉锯战心理战都不盛行。

某年，一个华人小伙喜欢上了自己的法语老师，遂按照中国人的思维去“追”，又按照中国人以为的矜持和主动，超越礼节触碰了老师，引起治安事件，学生被退学，想不开然后自我了断了。

华人学生集体向学校抗议，认为女教师也有责任。舆论暂时安歇一段时间后，女教师获得晋升，华人学生再次抗议。

老外发了调查，取消了女教师的晋升资格，认为：在男性追求她的过程中，不拒绝反而“向其展示可爱“，也是违背道德的。同时，老外咨询自己国内的“中国通”，中国是否有在女性没有明确同意的前提下，“主动”越界的恋爱传统？

在老外看来，性许可和不许可都有明确的分野，女性模糊这种分野，以及男性冲击这个分野，都是严重的问题。未有明确的性许可，男女应该保持在礼仪范围内接触，贴面礼过后，就退出到社交距离之外，再靠近就是不礼貌；女性释放了性许可的信号，怎么亲密接触零距离负距离都行，但是你同样需要为自己的许可做一个决定。

先谈这一些吧，其实这个世界没有绝对美好的天堂，也没有绝对冷酷的地狱。出国终归会让人认识到，自己以为和熟悉的规则之外，还有很多可能性，文化未必要分高低，在兼容并包中求得共识仍有必要。