怎样评价刘邦？

刘邦待人不礼。魏豹言刘邦“慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳，非有上下礼节也，吾不忍复见也”（《史记•魏豹彭越列传》）张良说：“四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。”商山四皓有言：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”（皆见《史记•留侯世家》）骑士说：“与人言，常大骂”。（《史记•郦生陆贾列传》）王陵说：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。”（《史记•高祖本纪》）陈平也说：“然大王恣侮人，不能得廉节之士。”（《史记•陈丞相世家》）“今大王慢而少礼，士廉节者不来；然大王能饶人以爵邑，士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。”（《史记•陈丞相世家》）

而且刘邦也有很多缺点，所谓范增说：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。”（《史记•项羽本纪》）虽然范增补充了一句“财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小”（出处同上），然而“沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。”（《史记•留侯世家》）且仍为性情中人（xin xiong xia ai)，“月馀，卒骂高祖，高祖怒。城降，令出骂者斩之，不骂者原之。”（《史记•高祖本纪》）所谓“十二月，上自击东垣，东垣不下，卒骂上；东垣降，卒骂者斩之，不骂者黥之。”（《史记•韩信卢绾列传》）其得志后，“所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。”（《史记•留侯世家》）以至于有萧子显说“丰沛之间，贵人满市，功臣所出，多在南阳。”（《南齐书》卷38）的西汉东汉并列用法。“始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。"(《史记•楚元王世家》）

而且其不好儒生。如骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”（史记•郦生陆贾列传）一开始面对陆贾态度也是一副枪杆子里出政权的骄横，“陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！””《史记•郦生陆贾列传》）又有“上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。”（《史记•黥布列传》）又有“叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。”（《史记•刘敬叔孙通列传》

既然刘邦有如此之多缺陷，为何又能够成功谋取天下呢？所谓“与天下同利者”，而“唯利是视”的人如果能够抛开被汉王如骂奴般的尊严，去迎合一位新的僭主的话，那是可以很轻松的。英布的故事就是这样。“淮南王至，上方踞床洗，召布入见，布大怒，悔来，欲自杀。出就舍，帐御饮食从官如汉王居，布又大喜过望。”（《史记•黥布列传》）一大怒、一大喜，看似相同，实为不同。前者其实是尊严问题，后者其实是待遇问题，英布选择了待遇胜过尊严。刘邦问群下何以战胜项羽，高起、王陵回答说：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”（《史记•高祖本纪》）张良说：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”（《史记•留侯世家》）甚至到征伐陈豨时有左右劝说：“从入蜀、汉，伐楚，功未遍行”（《史记•韩信卢绾列传》）可见其封天下之奢侈。因此郦生说刘邦“降城即以侯其将，得赂即以分其士，与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用……项王有倍约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，刓而不能授；攻城得赂，积而不能赏：天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之士归于汉王，可坐而策也。”（《史记•郦生陆贾列传》）

刘邦之所以能够击败项羽，是因为其能够用人，能够与天下同利。今人会以为曹参灌婴之流军事才能强大，实为本末倒置。张良所言“汉王之将独韩信可属大事，当一面”实为事实，如萧何所言：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”（《史记•淮阴侯列传》），陈平问“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”（《史记•陈丞相世家》汉军能够真正指挥大军团独当一面任大事的不过韩信、彭越、英布而已，后来“陛下常自行，是无人可使”（《前汉纪》）正好说明了这点，因此后来英布造反时正好抓住了所谓：布之初反，谓其将曰：“上老矣，厌兵，必不能来。使诸将，诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，馀不足畏也。”故遂反。（《史记•黥布列传》）刘邦又无人可使，被迫拖着病体亲征，可见汉军阵营内真的缺乏独当一面的大才。刘邦军事才能较他人虽然不高，但是也是汉军内部少有的独当一面的统帅（毕竟也是他至少有足够的威望）。刘邦“将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之间……”（《史记•淮阴侯列传》）彭城之战以优势兵力败于项羽之手，以至于萧何发关中老弱补充才得以恢复（项羽本纪：至荥阳，诸败军皆会，萧何亦发关中老弱未傅悉诣荥阳，复大振。）其后正面战场亦多仰仗韩信之新兵和彭越之牵制，以及诸人之谋划，非刘邦之能也。（淮阴侯列传：信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。以至于韩信“驱市人而战之”并一战破赵，而后刘邦又“夺两人军，即令张耳备守赵地。拜韩信为相国，收赵兵未发者击齐。”（《史记•淮阴侯列传》）而“汉王得韩信军，则复振。”（《史记•高祖本纪》）

而笔者观如曹参、灌婴之流，“今虽亡曹参等百数，何缺于汉？汉得之不必待以全。”所谓“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”（《史记•萧相国世家》）如刘邦诏书所言：“其有功者上致之王，次为列侯，下乃食邑。”（《汉书•高帝纪上》）封王为功之大，岂是曹参之流所能比拟？灭楚之力出自韩信、彭越、英布三人耳。

至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”汉王乃遣随何说九江王布，而使人连彭越。及魏王豹反，使韩信将兵击之，因举燕、代、齐、赵。然卒破楚者，此三人力也。（《史记•留侯世家》）

韩信开辟北方战线自不用说，英布能够拖住项羽数月也实为功劳，彭越作用如栾布说：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉而楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。”（《史记•季布栾布列传》）当然，他们其实都是工具人，到一切都安排妥当了，异姓诸侯王的铲除就势在必行了。

刘邦是个典型的君主，有着足够的权术来谋取天下，有着灵活的道德底线。王鸣盛曾有精确点评：“汉始终惟利是视，顽钝无耻，其言曰：吾与项羽俱北面受命怀王，约为兄弟。羽少汉王十五岁，如其言，则汉王为兄，项王弟矣。鸿门之会，自知力弱，将为羽所灭，即亲赴军门谢罪，其言至卑，屈让项王上坐，已乃居范增之下，为末坐。纵反间以去范增，用随何以黥布，有急则使纪信代死，不顾子女，推堕车下，鸿沟既画，旋即背之。屡败穷蹙，不以为辱，失信废义，不以为愧也。若以沛公居项羽之地，在鸿门，必取人于杯酒之间，在垓下，必渡乌江而王江东矣！”又言刘邦“为义帝发丧，‘袒而大哭’，此犹自可；杀项羽，‘以鲁公之礼葬，为发哀，泣之而去’，天下岂有我杀之即我哭之者？不知何处办此一副急泪！千载下读之笑来”又说：“诏项籍故臣皆名籍’，怨毒如许，哭之何为？”（《十七史商榷》）

难道刘邦就不想性情用事吗？当然了，他很想。他好美色，好财宝，想要在秦宫居住，不听一个武夫懂得的道理（樊哙），还直接拒绝樊哙劝说，但是最终理智战胜了情感；他不想要睚眦必报吗？当然想要，每想到雍齿都想要杀掉他，只是考虑到功劳太大杀之影响太大，没有动手；继位后他不想把自己喜爱的人捧得高高的，让亲信子弟占据要职吗？（观其剪灭异姓 扶持同姓诸侯王可知，且任用非才“而匈奴攻代，刘仲不能坚守，弃国亡，闲行走雒阳，自归天子。”（史记•吴王濞列传））也是想的。——只不过这一切的前提都是不能危害他的根本利益。

刘邦对待百姓态度也是颇有权变的色彩。如起初“诸故秦苑囿园池，皆令人得田之”（《史记•高祖本纪》），获取百姓支持。夺取天下后相国萧何因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，愿令民得入田，毋收槁为禽兽食。”刘邦却大怒说：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系之。所谓：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”（见《史记•萧相国世家》）刘邦“至荥阳，诸败军皆会，萧何亦发关中老弱未傅悉诣荥阳，复大振。”（《史记•项羽本纪》）而这时候刚刚彭城战败开始不久，之后所发皆为老弱可知。而刘邦所谓的约法三章不过也是权宜之计，实际上严苛的秦法仍然照搬。

萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”萧何曰：“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”高祖乃说。（《史记•高祖本纪》）

吕思勉评价说：“何之言，实文过免罪之辞。闻安民可与行义，劳民易与为非矣，未闻天下匈匈，可因之以兴劳役。昧旦丕显，后世犹怠，岂有先为过度之事，而冀后世之无所加者乎？论史者多称何能镇抚关中，实则其为茧丝殊甚。史事：萧何治关内为茧丝。彭城之败，何发关中老弱未傅者悉诣军，是时楚、汉战争方始，则其后此所发，皆本无役籍者可知也。是岁，关中大饥，米斛万钱，人相食，令民就食蜀、汉。《食货志》言秦钱文曰半两，重如其文，汉兴，以为秦钱重难用，更令民铸荚钱，钱币：汉初物价腾贵由铸荚钱。此借恶币筹款见记载最早者。不轨逐利之民，畜积余赢，以稽市物，痛腾跃，米至石万钱，马至匹百金，即此时事也。废重作轻，而又放民私铸，物之腾踊宜矣。顾归咎于民之逐利，可乎？然则汉之刻剥其民，而为史所不详者多矣。”（《秦汉史》）其言甚是。

刘邦的胜利说明了，只有你能够善于运用权术，隐藏住自己真实的一面，采取正确策略，有过人的毅力和眼光，会用人（至少暂时将他们任用 事成之后再将他们一脚踢开），机会到了，你也可以成为传说中的天子。所谓的“天命”，所谓的“道德”，所谓的“堂堂正正”，所谓的“繁文缛节”，那都是过去了的事。

周制崩溃了，天命已改。