被骗到缅北去的所有受害者联合起来，能不能逃离缅甸？

统治者要想保证权力的运行，就要将一部分权力下放，形成一个或多个利益集团，因为其人数相对较少，利益又都趋于一致，天然容易形成联合。

而对于被统治者而言，则因为人数众多、利益分散，即使联合，强烈的小农意识与自我意识也只能形成地域同盟或者血缘联盟，山头主义思想严重；缺乏阶级觉悟，看不到共同利益，形成的利益集团分散且多，容易形成内斗或者被分散瓦解。

如果有100个人要突出重围，首先出去的40人会被射杀，剩下二十个要与敌人进行搏斗，只有最后的20人才能逃出生天，这是前提条件，如果这100人是独立的个体又相对分散，没等突围，内讧就已经消耗掉大半人数。抗战时期，对于国军各路守军自身来说，对自己最理性最有利的选择，不是死战到底，而是保存实力，谁当先锋，谁受到的损失最大，谁保存实力，谁获利多。溃散在所难免。

韩信点兵，多多益善，对于很多人来说，组织能力几乎为零，领导相识的三个人都是问题，更遑论不相识的几千人几万人乃至于十几万人。

没有强大组织能力的普通人加强联合的手段也有很多，比如投名状。向非法团体组织或者个人表达忠心：每个人身上都有血债，都必须维护组织利益，不能背叛。《水浒传》中，林冲要在梁山落草，王伦向其要求投名状：林冲道：“小人一身犯了死罪，因此来投入伙，何故相疑？”王伦道：“既然如此，你若真心入伙，把一个‘投名状’来。”林冲便道：“小人颇识几字，乞纸笔来便写。”朱贵笑道：“教头你错了。但凡好汉们入伙，须要纳投名状，是教你下山去杀得一个人，将头献纳，他便无疑心，这个便谓之投名状。”

这种原始的手段所产生的关系具有强烈的人身依附性与局限性，再或者结拜歃血为盟从目的上都是一样的，由这种关系形成的集体，说白了就是缺乏先进思想指导的行动，很难为共同的利益联合起来，很容易为自己的眼前地局部的利益所迷惑，被分化瓦解，或者陷入内部血腥屠杀之中。他们的行动，往往是盲目的、短暂的、无力的、失败的。

没有先进思想指导或者过于强大的组织能力，看不到共同利益，只会被瓦解分散，在一步步内耗中走向失败。