怎么看待抖音上疯传九菊一派盗我国国运？

《资治通鉴》卷一百九十五记载了唐太史令傅奕的事迹。唐太宗时，有个番僧来华，其人号称有“如幻三昧”具足神通，擅长咒术，能咒人立死。

这个僧人在长安拥有广泛知名度，很多王公大臣都是他的粉丝。唐太宗为了验证真伪，特意选拔了几名强壮的士兵，让番僧现场施咒，几个人居然真的全都闻咒之后倒地不起，之后番僧又念动解咒，士兵们就像听到命令一样，全都活了过来。

就在唐太宗对番僧的咒术大加赞赏的时候，傅奕站出来，表示要挑战番僧。在皇帝和大臣们的亲眼见证下，过程跟结果都很出人意料：番僧把咒语念了足足几百遍，傅奕仍然神采奕奕，最后番僧大叫一声，当场死掉。

看到这情景，唐太宗问傅奕，你到底有什么神异护体，能让咒人从没失手过的番僧遭到咒法反噬而死？傅奕回答：我没有什么神异，只知道按照圣人教诲，保持胸中的浩然正气而已。

这件事告诉我们一个颠扑不破的道理：妖不胜德。只要你本身行正道、养正气、执正念，任何妖术邪法都奈何不了你——更多的例子见《搜神记（后记）》《异闻录》《太平广记》《阅微草堂笔记》《子不语》……

自古以来，中国人得失心、攀比心、利益心重，胜负欲强，所以喜欢机巧诡诈，把方直朴拙看作傻头傻脑，因此普罗大众朝求暮拜、患得患失，进而导致精神脆弱而又思想偏执——人们都喜欢听甘言好辞，喜欢热闹繁华、锦上添花，讲究讨采头，一顺百顺、大吉大利。所以中国人的信仰都带着功利心，希望神仙百灵百验，随时随地满足自己层出不穷的嗜欲与贪心。

可是，如果祝福有用，那诅咒就一样有用，如果祝福和诅咒都有用，那我们作为个体就活得如此卑微、死得这般随意——全看别人是祝你长生还是咒你早死！这样一来，生命本身就变得全无意义，你迷不迷信、虔不虔诚、聪不聪明都无足轻重。

所以，古人早早就发现了这个道理，对待这些客观存在与客观规律之外的其他，保持了足够的豁达——子不语怪力乱神。话说，刘玄德的坐骑就是一匹被当时好多名士认定为“必定妨主”的不祥之马，人们都避之唯恐不及。但是刘备在面对这种说法时，保持了一个英雄豪杰的超凡气度：人自有命，马岂能妨？换句话说，能被一匹马就妨害了的生命，能好到哪去？

后面的事情我们都知道，保持豁达与超然的刘备与的卢马相处欢洽，的卢马不但没有妨害刘备，反倒和刘备一起，上演了“檀溪渡口双龙飞”的绝世传奇。

回到这个问题上，管它什么七八九局多少派，它险任它险，头上有青天。尔曹术与名俱灭，不废江河破万山。