如何评价《原神》4.0版本更新后水神在剧情中的表现？
【正义女神】的设计
【水】的领域为【正义】，芙宁娜作为水神可以说就是代表了【正义】的神明，也可以将其视为【正义女神】。【正义女神】也是现代很常见的一个形象，多用于表示司法以及法庭的公正象征，所以在枫丹，也采用了【法庭】的形式对应【正义女神】
正义女神的出典来自于《古希腊神话》，有主持正义和秩序的是规律女神忒弥斯（Themis）和群星、纯洁的女神阿斯翠亚（Astraia）。
按照《神谱》，忒弥斯是大神乌拉诺斯（天）和盖亚（地）的女儿，后来成为奥林匹斯主神宙斯的第二位妻子。她的名字的原意为“大地”，转义为“创造”、“稳定”、“坚定”，从而和法律发生了联系。早期神话里，忒弥斯是解释预言之神，据说她曾经掌管特尔斐神殿，解释神喻，后来转交给阿波罗。她还负责维持奥林匹斯山的秩序，监管仪式的执行。在古希腊的雕塑中，她的造型是一位表情严肃的妇女，手持托盘、权杖等
另外一位女神阿斯翠亚在地上主持正义，又升上天空为室女星座的主星“维耳戈”（Virgo），纯洁无瑕。她的造型是一位散发璀璨光芒的少女，手持雷霆、火炬。艾斯翠亚是群星之神阿斯特赖俄斯与曙光女神厄俄斯的女儿，有时又被认为是忒弥斯的女儿。
除此之外古希腊神话还有一位正义女神—狄刻(DIKE)，她是宙斯与正义女神忒弥斯之女，是时序女神荷赖之一。母亲忒弥斯代表神的正义，狄刻则代表人类的正义。神之子的狄刻却是人类。当狄刻被人类的贪婪和堕落，战争和疾病备受折磨时，宙斯把她升为天空，变成了天秤座。
她掌管白昼和黑夜大门的钥匙，监视人间的生活，在灵魂循环时主持正义。她经常手持利剑追逐罪犯，刺杀亵渎神灵者。她的造型往往是手持宝剑或棍棒的令人望而生畏的妇女形象。
后来，古罗马人接受了古希腊的诸神，并混入了罗马的诸神。在古罗马帝国时代，又将一些概念拟人化，“创造”出不少神灵，其中就有正义/司法女神朱斯提提亚（Justitia，由法律jus一词转变而来），这位女神的造型混合了希腊的忒弥斯、狄刻、阿斯翠亚诸女神的形象，一般都是一手持天平、一手持宝剑，而且都是紧闭双眼或者是在眼睛上蒙着布条。
【正义女神】真正开始兴盛是在文艺复兴时期。在欧洲中世纪末的文艺复兴时代，古希腊古罗马艺术复活的同时，罗马法也在复兴，司法女神朱斯提提亚的造像开始出现在各个城市法院。女神仍然沿用古罗马的造型，一手持剑一手持天平，天平表示“公平”，宝剑表示“正义”，紧闭双眼表示“用心灵观察”。造像的背面往往刻有古罗马的法谚：“为实现正义，哪怕天崩地裂（Fiat justitia, ruat caelum）。”
被融合的【正义女神】们最为重要的是四个要素分别是：
- 白袍：象征道德无瑕，刚正不阿；蒙眼，因为司法纯靠理智
- 王冠：象征正义尊贵无比，荣耀第一
- 天秤：象征裁量公平，在正义面前人人平等，皆得所值
- 宝剑：象征制裁严厉，惩戒不义
在芙宁娜的形象设计上，看似与【正义女神】形象相去甚远，可制作组还是花了心思进行隐藏。除了【白袍】以外的要素，芙宁娜确实是“拥有”
芙宁娜的帽子，是将【高礼帽】和【王冠】两个要素合在了一起设计的。既保留了法式特色的贵族高帽，又将王冠戴在了花俏的装饰上“藏”了起来，让人第一眼难以发觉。
而随着时代的进步，进入了【机械时代】的【正义女神】也不再需要自己亲手持有【宝剑】与【天秤】，这两件裁决【工具】也开始“机械化”
【天秤】成为了【谕示裁定机】，下达“绝对正确”的审判结果。
【宝剑】是【最高审判官】的职责，维护【天秤】下达的结果，制裁“不义”。
可以说除去【白袍】之外，芙宁娜是“有”【正义女神】的要素，设计师在考虑到枫丹的背景设计后，赋予了【正义女神】更符合时代的设计思路。科技的发达不止解放了人类的双手，也解放了【神明】的双手。【正义女神】的左右手得以空出，从台前的主持到幕后“欣赏”【正义】的观众。
【正义女神】的困局
神话不只是故事，它们还折射着对应时期的人间现实。希腊及古罗马时代的法院，有很多都是民众的会议，或是由抽签产生的一批公民组成。
法院裁判案件时的身份，有点像被临时拉来评理的过路人，并不主动去搜集或调查证据，只是根据诉讼双方提交的证据来判断哪一方所讲的是事实。作为法官的会议成员，在审判开始以前，往往对于案件一无所知，全靠审判的进程来了解情况，甚至要依靠请来说明法律的法学家来了解应该适用的法律。
所以，法院注重的是衡量双方的证据，确认事实，实现公平正义。罗马以后设置了最高裁判官来处理民事诉讼，仍旧是在法学家的帮助下注重于诉讼者证据的衡量和鉴别，并不插手调查，反映于神话就是手持天平的忒弥斯。重大的刑事案件会指定一些人组成委员会，负责收集证据、寻找罪犯，并将嫌疑人提交法院进行审理裁断。
枫丹的审判制度，正是这种【正义女神】相关的古老裁决。而实际上，近年也有一部分论点提到了【正义女神的不公】
除了前面提到过的四个要素外，现代象征法律的【正义女神】形象还会添加【第五要素】—【蒙眼】。这种设计是为了【正义女神】不会被判决者的外貌所影响，能够公平公正的“就事论事”，不带歧视的下达裁决。
而近年来的一个论点在于【正义女神的耳朵】依然可以听见，也就是【大众的舆论】会影响【正义女神的裁决】。【正义女神】看不见被审判者的样子，却能够“听见”旁人的评价进而在脑中构思出“被审判者”的形象，由此产生感情影响判决的结果。
大众的舆论，并不永远是可靠的基础。就像枫丹人一样，比起与自己无关的【真相】，人们更喜欢精彩的【故事】。只要稍稍编造相关的消息，“制造”谣言，好人可以变成恶人、恶人也可以变为好人。主线中【不义的卡雷斯】就是最好的例子。
芙宁娜作为一个具象化的【正义女神】，正是被真切的演示了【正义女神的困局】。被民意绑架与【旅行者】对决，被民意唆使指控【魔术师】。名为【正义女神】的气球，是被民众一人一句话吹起膨胀，又在针前被扎破的【小丑】。而民众们隐身在名为【大众】的幕布下等待下一场演出，逃避责任。
逃避责任与真相的枫丹人“制造”的【正义女神】，自然也是逃避的神。原本应该自己站在台前主持公平的女神，却将【天秤】和【宝剑】化作有意识的存在来处理问题、去背负责任。
这本身就是一种逃避，因为在台前下达审判的【神】，是要对他人负责的。被审判者的未来、受害者的未来、人们对秩序公平观点的现在，全都是本应该由【正义之神】承担的责任。
而恐惧这份责任的芙宁娜选择了逃避，在【天秤】不公的时刻，【宝剑】也无权干涉同僚的处决。只有【神明】自己可以推翻不公，还正义于国家。
可芙宁娜不敢，她恐惧着自己成为台前唯一的【有罪之人】，害怕自己迎接枫丹膨胀的民意。稚嫩的她还没有勇气走出民众制造的【正义女神】，哪怕她也想要去改变。
但是自己的问题，只有自己才能给出回答。在芙宁娜漫长的人生中，她一直“扮演”着枫丹想要的【正义女神】。人们对真正的芙宁娜并没有兴趣，芙宁娜不敢漏出【真我】。真正的芙宁娜，一直处于孤独之中，没有人愿意去了解真正的芙宁娜，因为现在的【正义女神】讨人喜欢。这就是她漫长人生的孤独。可
芙宁娜所恐惧的，是真正的自己不被需要、恐惧着自己的“不正确”。可假如真的能够忍受这份寂寞，又怎么会在露景泉留下心声。
【正义女神】在聆听了那么多群众的声音之后，也应该聆听自己的【心声】了吧。